TEST di autovalutazione

1		La filosofia di Fichte è idealismo etico perché:
A)		Propone all’Io alti e nobili ideali morali;
B)		Rivendica i valori morali come valori dello spirito;
C)		Afferma che l’Io si realizza come libertà;
D)		Indica all’umanità mete morali irraggiungibili.

 

2		L’Assoluto, nella prima fase della elaborazione di Schelling, è:
A)		Realtà divina separata dalla Natura e dallo Spirito;
B)		Unutà nella differenziazione di Spirito e Natura;
C)		Unità indifferenziata di Natura e Spirito;
D)		Perfezione originaria al di là della Natura e dello Spirito.

 

3		L’arte è:
A)		Manifestazione dell’identico;
B)		Imitazione della Natura inconscia;
C)		Interazione fra Spirito e Natura;
D)		Il finito espresso in modo infinito.

 

4		Affermando dell’Assoluto di Schelling che era come “la notte in cui tutte le vacche sono nere”, Hegel intendeva criticare:
A)		L’impossibilità di conoscere l’Assoluto sia con l’intelletto che con la ragione;
B)		La tesi che nell’Assoluto vi era un fondo oscuro e insondabile;
C)		La concezione dell’assoluto come unità indistinta di Natura e Spirito;
D)		L’intenzione di sottovalutare la Natura a favore del primato dello Spirito.

 

5		Nella dialettica il lato dell’intelletto è detto astratto perché:
A)		La funzione dell’intelletto è quella dell’astrazione;
B)		Si astrae dall’esistenza per ripiegare sul mondo dei concetti;
C)		Fissa i singoli aspetti determinati e li considera reali di per sé;
D)		È sempre contemplativo e mai pratico-attivo.

 

6		L’intento della Fenomenologia dello Spirito è:
A)		Comprendere le manifestazioni dello Spirito nelle coscienze;
B)		Rivelare la presenza dello Spirito in ogni fenomeno;
C)		Mostrare come la coscienza individuale possa innalzarsi fino allo Spirito Assoluto;
D)		Compiere il percorso che porta dallo Spirito individuale allo Spirito universale.

 

7		Alienazione in Hegel significa:
A)		Il divenire altro da sé dell’idea che, esteriorizzandosi, non si realizza;
B)		Lo smarrirsi della coscienza infelice, che perde definitivamente la propria identità;
C)		Che l’idea nega se stessa per lasciare il passo allo Spirito;
D)		Che lo Spirito, per raggiungere la propria verità, deve perdere la propria identità e divenire altro da sé.

 

8		Nella logica Hegel intende:
A)		Ricostruire il procedimento del pensiero;
B)		Ricostruire la trama concettuale della realtà;
C)		Conoscere la natura di Dio;
D)		Spiegare la relazione dei concetti con la realtà.

 

9		Arte, religione e filosofia:
A)		Essendo momenti dello Spirito Assoluto, non si differenziano né nella forma né nel contenuto;
B)		Si differenziano quanto a contenuto, ma sono identiche nella forma, quella del concetto;
C)		Hanno forma e contenuto diversi, ma comune la natura spirituale;
D)		Non si diffrenziano quanto al contenuto, che è l’Assoluto, ma nella forma.

 

10		“Quando la filosofia dipinge il suo grigio su grigio, allora una figura della vita è invecchiata, e con grigio su grigio essa non si lascia ringiovanire, ma soltanto conoscere; la nottola di Minerva inizia il suo volo soltanto sul far del crepuscolo.” Quale delle seguenti affermazioni – sempre di Hegel – spiega meglio la tesi della filosofia come “nottola di Minerva”?:
A)		“comprendere ciò che è, è il compito della filosofia, poiché ciò che è, è la ragione”;
B)		“quel che importa allora è conoscere, nella parvenza di ciò che è temporale e transeunte, la sostanza che è immanente e l’eterno che è presente”;
C)		“ciascuno è figlio del suo tempo, così anche la filosofia è il proprio tempo appreso in pensieri. È…insensato figurarsi che una qualsiasi filosofia vada al di là del suo tempo presente”;
D)		“in quanto pensiero del mondo la filosofia appare soltanto dopo che la realtà ha compiuto il suo processo di formazione e s’è bell’e assestata”.