| TEST di autovalutazione |
| TEST di autovalutazione |
| 1 | Nel Corano, il qisas è definito garanzia di vita in quanto: | ||
| A) | è applicazione del Diritto vivente | ||
| B) | è applicazione delle tradizioni | ||
| C) | Calmiera il ricorso alla vendetta privata, regolamentandola | ||
| D) | Garantisce la sopravvivenza con il pagamento del prezzo del sangue | ||
| 2 | Perché al reo possa essere applicato il taglione egli: | ||
| A) | Deve trovarsi in terra di islam | ||
| B) | Non deve trovarsi in terra di islam | ||
| C) | Deve essere non musulmano | ||
| D) | Può essere non musulmano | ||
| 3 | In caso di omicidio volontario e di errore scusabile nell'aver assunto una sostanza inebriante, gli shafi'iti: | ||
| A) | Prescrivono in ogni caso il taglione | ||
| B) | Prescrivono il pagamento del prezzo del sangue | ||
| C) | Prescrivono l'espiazione religiosa | ||
| D) | Prescrivono l'espiazione religiosa ma solo in caso di omicidio di una donna | ||
| 4 | In caso di omicidio volontario, circa l'intenzione: | ||
| A) | I malikiti richiedono il dolo specifico e gli hanafiti il dolo generico | ||
| B) | Gli hanafiti richiedono il dolo specifico e i malikiti il dolo generico | ||
| C) | Malikiti e shafi'iti richiedono il dolo specifico | ||
| D) | Malikiti e shafi'iti richiedono il dolo generico | ||
| 5 | Tra le presunzioni che cristallizzano una volontà omicida, per alcuni giuristi vi è: | ||
| A) | Aver spinto la vittima da un dirupo | ||
| B) | Averla abbandonata in presenza di una bestia feroce | ||
| C) | Averla abbandonata in balia dei pirati | ||
| D) | Avere spinto in acqua chi non sa nuotare | ||
| 6 | In base al principio di equivalenza, in caso di omicidio volontario tra uomo e donna: | ||
| A) | Non si applicherà il taglione poiché la vita di un uomo vale più di quella di una donna | ||
| B) | Non si applicherà il taglione e si darà luogo a una diya aggravata | ||
| C) | Si avrà in ogni caso l'applicazione del taglione | ||
| D) | Si avrà l'applicazione del taglione ma solo se vittima è l'uomo | ||
| 7 | Circa la sostituibilità della obbligazione al taglione: | ||
| A) | I guiristi concordano per la non sostituibilità | ||
| B) | I guiristi concordano per la sostituibilità | ||
| C) | Il taglione è sostituibile ma la scelta spetta al solo creditore | ||
| D) | Il taglione è sostituibile ma è coontroverso se la scelta spetti al creditore o al debitore | ||
| 8 | La diya viene definita negoziale: | ||
| A) | In tutte le fattispecie intenzionali | ||
| B) | In tutte le fattispecie non intenzionali | ||
| C) | Solamente nell'omicidio colposo | ||
| D) | Solamente nelle lesioni colpose | ||
| 9 | L'omicidio indiretto è: | ||
| A) | Quando non si ammazza direttamente ma lanciando una frezzia o un sasso | ||
| B) | Quando non si ammazza direttamente ma mettendo del veleno nei pasti della vittima | ||
| C) | Quello cagionato da una causa indiretta riferibile al soggetto | ||
| D) | Quello cagionato commissionandolo ad una terza persona | ||
| 10 | L'espiazione religiosa consiste: | ||
| A) | Nell'affrancare uno schiavo musulmano ovvero nel digiuno per un mese | ||
| B) | Nell'affrancare uno schiavo musulmano ovvero nel digiuno per due mesi | ||
| C) | Nel donare cibo ai poveri ovvero nel pregare in moschea ogni giorno per un mese | ||
| D) | Nel donare cibo ai poveri ovvero nel pregare in moschea ogni giorno per due mesi | ||